元代的创建者是蒙古族，元代是我国 个由少数民族建立的统一国家，它实行的是一种优宠少数民族的统治制度，在此背景下的少数民族姓氏也分几种情况 种情况是赐姓，如“察罕，初名益德，唐兀乌密氏……及长，赐姓蒙古妻以宫人弘吉剌氏”。
察罕是成吉思汗的同时代人，被赐的姓竟是蒙古，这在历史上是罕见的。因为成吉思汗就是蒙古人，把族名当姓氏赏赐给臣下，很是有趣。第二种情况是金代灭亡后，女真人入元后改姓，如“刘国杰字国宝，本女真人也，姓乌古论，后入中州，改姓刘氏”。金代姓乌古论的，汉姓为商，而刘国杰却改姓刘了。“李庭小字劳山，本金人蒲察氏，金末来中原，改称李氏，家于济阴后徙寿光。”
金代的蒲察姓，汉姓就是李演、第三种情况是以官名、地名及部落名为姓的。如“乌古孙泽字润甫，临（今内蒙古巴林左旗东南波罗城）天。其先女真乌古部，因此为氏”。雍古氏月合乃“曾祖帖木儿越哥，仕金为马步 指挥使，官名有马，因以马为氏”。元代文学家马祖常即其后裔。诗人酒贤本是少数民族葛逻禄氏汉姓马。克烈氏谙都剌“祖阿思兰…“子孙因其名兰，遂以兰为氏”。
雍古部按竺迩“幼鞠于外祖术要甲家，讹言为赵家，因姓赵氏”。元末明初时蒙古人改从汉姓已很普遍，如画家张彦辅，剧作家杨景贤等人，都是姓名已汉化的蒙古人。郑所南的《铁函心史》书中说：“鞑靼却无姓，或娶汉女为妇，生子愿有姓竟随母姓”内迁的蒙古人娶汉族女子为妻的人很多，根据这条记载推断，蒙古人改从汉姓者就更多了。明朝时期与少数民族有关的赐名姓 有特色。
朱元璋在建立明朝的当年，也即洪武元年（年），就下沼禁止汉人姓少数民族的姓，少数民族还姓原来的姓，不得姓汉人的姓。洪武三年（年）下诏说：“天生斯民，族属姓氏，各有本原，古之圣王尤重之，所以别婚烟，重本始，以厚民俗也。朕起布衣定群雄，为天下主，已尝诏告天下：蒙古诸色人等，皆吾赤子，果有才能，一体握用。比闻入仕之后，或多更姓名，朕虑岁久其子孙相传，昧其本原，非先王致谨氏族之道。中书省其告谕之，如已更易者，听其改正。”
也就是说，蒙古人、色目人不得更改姓氏，已改的要纠正过来，要求蒙汉各从其俗。但过了不久，为了对蒙古族实行同化 策，又赐以汉族姓名。如我们曾经提到的一个事例，维吾尔族人哈巴十在洪武五年（年）因奉命到湖南湘西一带平乱有功，被赐姓剪，名巴土，并被赐桃源县良田亩，世代定居，繁衍后代。清朝中叶，这支剪姓人因为“剪”字不好听，改为“翦”字， 已故历史学家翦伯赞就是他的后裔。
但这支翦姓维吾尔族人因与回族信仰相同，生活习惯相近，交往甚多，特别是通过联姻，逐渐融入回族中。现在，他们多分布于湖南桃源县、河南长葛县等地。又如洪武九年，朱元璋以火你赤为翰林蒙古编修，把他的姓名改为霍庄，这是仿效汉武帝赐日蝉金姓之意。但汉武帝取义于休屠王祭天金人，而中国并无金姓。今中国本有蛋姓，又赐火你赤姓霍，那便与周霍叔之后没有区别了。
当时，还有一种情形，有很多人不奉旨而自行改姓，淮安府海州儒学正曾秉正上奏说：“臣见近来蒙古、色目人多改为汉姓，与华人无异，有求仕入官者，有登显要者，有为富商大贾者。非我族类，其心必异，宜令复姓，庶可辨识。又，臣前过江浦，见塞外之俘累累，而有江统徙戎之论，不可不防。”可朱元璋没有采纳这个建议，仍继续赐姓。如蒙古人脱欢来归，朱元璋赐他姓薛名斌；元朝云南右丞观音保在洪武十六年（年）归降，被赐姓名李观；洪武二十ー年（年）鞑靼人、元朝工部尚书丑驴归附，被朱元璋赐名为李贤。
明朝皇帝向少数民族赐姓，不仅发生在朱元璋时期，以后的皇帝也有继承。这种性质的赐姓，也成为古代少数民族得姓的一个重要形式。平、找然而，在明代皇帝向少数民族赐姓时，有个与唐朝皇帝赐李姓、宋朝皇帝赐赵姓不同的做法，那就是明朝皇帝虽然姓朱，但很少赐朱姓。当时赐姓中出现有一个黑姓，是赐给回族人的。据明末崇祯五年（年）沈阳《黑氏家谱》记载：黑姓祖先原是唐朝西域某国君主的后代，唐朝在贞观年间派兵征伐西域，攻打某一个国家，两国还未交战，就握手议和了，双方互相交换人为人质，这个西域国家交给唐朝的人质中，便有黑姓人的祖先。
到明朝初年，他们有人担任一个地方的将领，曾率部下朝见朱元璋，被封为亲 指。由于这位将 当时还没有姓，只有名叫黑吧，朱元璋便按照汉族有名有姓的习惯。赐他姓黑。像这样的例子还有很多。清代作为又一个由少数民族建立的統一王朝。在少数民族姓氏方面与元代有相的地方。其相关的内容、我们已在其他话题里提及，为避免重复，在此不再详述。
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