海东青，也称“海青”、“海青鹘”等，是我国北方游牧民族的狩猎猛禽，能捕天鹅、野鸭、兔、狍等禽兽，是狩猎中的重要帮手，传说十万只神鹰才出一只海东青，有“鹰神”之称。在辽代，海东青被用于帝王狩猎，视为珍禽，随之产生的鹰猎文化也曾在当时的赤峰大地盛极一时。
辽帝鹰猎的专宠
在辽代的四时捺钵制度中，辽皇帝保持着先人在游牧生活中养成的习惯，居处无常，四时转徙。在春捺钵中，皇帝的行营便设在便于放鹰捕杀天鹅、野鸭、大雁和凿冰钩鱼的场所。
藏于赤峰市敖汉旗博物馆的辽代擎鹰壁画
海东青在辽代是皇帝狩猎的御用工具，成为皇帝鹰猎的专宠，庶民无权私自畜养，官吏中只有极少部分被赏赐或特许放鹰。《辽史·道宗一》记载：“夏四月辛未，禁吏民畜海东青鹘。”因海东青的稀有，普通臣民根本没有畜养的权利。
当时，因鹰猎而受到奖惩是常事。道宗作《放鹰赋》激励属下臣子：“御制放鹰赋，赐群臣，谕任臣之意。”穆宗因鹰猎获鸭惩罚鹰坊使，重复徭役；因侦查天鹅回归失期，施炮烙之刑。《辽史·穆宗下》记载：“以获鸭，除鹰坊刺面、腰斩之刑，复其徭役”，“人沙刺迭侦鹅失期，加炮烙铁梳之刑而死。”海东青在当时统治者狩猎生活中的地位可见一斑。
辽代的鹰猎文化
在辽代，军队常以鹰军命名，掌管军队的官吏有“大鹰军详稳司”、“鹘军详稳司”，辽代的官印雕有鹰形，还专门设置了养鹰机构——鹰坊小邸。春钠钵中，皇帝放海东青捕捉头鹅，设“头鹅宴”等等。
在现代出土的辽代贵族墓葬中，也常有与鹰和狩猎有关的壁画、饰物，辽人对海东青如此青睐，学者推测壁画和饰物中的鹰即为海东青。由此可见，因海东青而衍生出的鹰猎文化对契丹人产生了极为深远的影响。
食天鹅，得“北珠”
海东青之所以在辽代如此受欢迎，与契丹民族喜食天鹅肉有很大关系。契丹人认为天鹅肉可以食用，且味道鲜美，遂天鹅成为皇家贵族争相捕猎的对象，而捕猎天鹅的重要帮手就是海东青。海东青捕杀天鹅时，先扶摇直上钻入万米云霄，然后调准角度急速俯冲而下扑向天鹅的头部，骑在天鹅脖子上牢牢控制住方向使天鹅迫降，这样比它大的天鹅就任它宰割了。曾有诗人这样描写海东青扑击天鹅的场面：搏风玉爪凌霄汉，瞥日风毛堕雪霜，表达了对海东青以小制大、坚毅勇猛的赞誉。
此外，因猎鹅而得珍贵的“北珠”（即蚌珠）是海东青受欢迎的另一重要原因。据记载：“天祚嗣位，立未久，当中国崇宁之间，漫用奢侈，宫禁竞尚北珠。……北珠，美者大如弹子，小者若梧子，皆出辽东海汊中。……又有天鹅能食蚌，则珠藏其嗉，又有俊鹘号海东青者，能击天鹅，人既以鹘而得天鹅，则于其嗉得珠焉。”天鹅在捕食蚌时，会将蚌体内的珍珠吞进嗉中，猎到天鹅就能得到“北珠”。在当时，“北珠”是与黄金相并提的稀世珍宝。猎鹅得珠，正是这种利益驱使，令辽人不断捕猎和驯养海东青。
海东青与辽的灭亡
辽早期，饲养、使用海东青是皇帝和贵族的特权，而到了后期，大臣和民间也形成了饲养、使用之风。辽国的海东青是向东边属地女真人索要来的贡品，海东青性情凶猛，不容易捕捉还经常伤人，民间常有九死一生，难得一名鹰的说法。女真人几乎抓尽了境内的海东青进贡，却仍然不能满足辽国统治者。辽国官员每年去女真部落索要贡品海东青，长此以来激起了女真人的怨愤和不满。在女真完颜部首领阿骨打率领下，集女真诸部兵反抗直至攻灭辽王朝。
海东青的现代考证
据现代动物学家考证，海东青属鹰科，学名矛隼，是一种美丽的中型猛禽，也是体型较大的隼类，所以又有巨隼之称。其体长约56—61厘米，体重约—克，羽色变化较大，有暗色型、白色型和灰色型。常栖息于岩石海岸、开阔的岩石山地、沿海岛屿、临近海岸的河谷和森林苔原地带，主要以野鸭、鸥、雷鸟、松鸡等各种鸟类为食，也捕食少量中小型哺乳动物。
矛隼现在我国已十分罕见，是国家二级保护动物，主要分布于东北三省和新疆地区，其中在东北三省为留鸟或者繁殖鸟，在新疆为冬候鸟。而辽代时翱翔赤峰长空的矛隼都是通过当时的“鹰路”，即辽代官员从上京（今内蒙古自治区赤峰市巴林左旗）出发，经女真部到五国部（今辽河、松花江一带）征收而来的。
位于今赤峰市巴林左旗的辽上京南塔
“辽金衅起海东青，玉爪名鹰贡久停”，清代文人沈兆提曾这样评价因辽帝嗜鹰而对海东青无休止索要，从而引发女真人的愤起反击。由此可以看出，鹰猎文化本是契丹族对我国北方游牧文化的一种传承和发展，却因当时统治者的贪得无厌和对女真人的长期压榨，最终酿成亡国的悲剧。
文字/编辑：张华
来源：视觉赤峰
联系电话：