书里有个词，叫寒风凛冽；还有个词，叫北风怒号。
我居住在天津，寒风凛冽已经成为了历史，最近这些年，冬天倒像深秋。至于北风怒号，在燕山以南一座千万人口的城市里，是难以体会的。
不过今年（）十一到赤峰旅行，计划中并没有体验寒风这一项。但10月4日的天气突变，让我碰巧领略了一场秋雪，同时感受到了真正的北风怒号，从而对塞外又有了更深层次的认知。
清晨从喀喇沁旗出发，计划走经山线（初头朗镇—大庙镇—灯笼河子—芝瑞镇—西拉木伦大峡谷）沿途看风景，然后前往巴林左旗住宿，全程约公里。
前一段，直到大碾子乡，地貌多为染黄了大半的松林和枯黄的草原，路上还是无边秋色。到了灯笼河子一带，由于海拔升高，林木变得稀疏，气温也随着降至零下2度。入目可见莽莽荒原与地表碎裂形成的沟壑，同时，天空飘起了雪花。
秋天下雪，很多人都会感到稀奇，能在秋天欣赏雪景，无疑这是上天的恩赐，可遇而不可求。有个词叫纷纷扬扬，形容雪花飘落时的美妙景象，不过这里下雪的场景，却没有想象中的美妙或浪漫，而是充满严酷与肃杀。风起，云动。厚厚的云层自天边不断涌出，压迫着大地，流逝着时间；狂风呼啸，卷起漫天冰雪肆虐着原野，清理着生命。笔直的松树被吹得弯下了腰，夹杂着冰碴的白毛风迎面拍来，撞得脸生疼。
随着乌云逼近，风雪越来越猛烈。天空阴沉，北风嘶吼，雪花在空中飞舞，冰渣击打着大地。渐渐地，给天地间蒙上了一层雾气，覆盖了一片灰白。来自大自然的威压，让本就渺小的生命更显脆弱。
远处一辆农用三轮车驶过，男人开车，女人们坐后边。她们包着头巾，围着围巾，裹着厚厚的棉衣挤坐在一起，暗红色的脸庞上落着点点冰花。
虽然塞外冬来早，但下雪了可以回家猫冬，没有生存之忧。不过这是现在。古代的自然环境则更为恶劣，生产能力却远远低于后世，以平民百姓微薄的积储，过冬不如说是挑战极限。
在古代，塞外被称为苦寒之地，是指气候条件及自然环境恶劣。漫长的严冬导致农作物无法成型，浅薄的土壤层不能蕴育大树。因此古代草原民族游牧，是环境使然，他们不是不想耕种，而是以当时的条件和科技水平无法耕种。
这就造成了食物来源单一，只能靠饲养牲畜生存。不过饲养牲畜同样要依赖天气，确切地说，是牲畜所需的食物依赖天气。但早冬和晚春，这样的气候条件让牧草也无法充足供应。
尤其冬天，白毛风一刮，便昭示着暴风雪即将来临。如果秋冬时节连续降雪，那么过量的积雪就会形成冰层，让牲畜无法啃食枯草，还会导致母畜流产。所以暴风雪又被称为“白灾”，是草原上常见的自然灾害。
牲畜因为食物过少，会大量冻饿而死，牛羊减少了繁衍，人类便少了食物来源。古代仅仅以畜牧为生的草原民族，每逢冬季大概率会减少人口的原因就在于此。并且来年也会因为食物不足，而面临两个选择。
一是减人，二是战争。
减人是非常残酷的。平民家里的老人和失去生育能力的女人，往往会选择或是被强迫离开家园，走到野外冻饿而亡。这样做是为了将延续生命的有限资源，留给壮丁和能够生育的女人及孩子。
战争则更为残酷。大部落吞并小部落，小部落吞并更小的部落，占领对方草场属于长远规划，劫掠食物才是解决当下问题的最佳办法。
所以小到部落之间的争斗，大到与中原王朝的战争，无论正义与否，千百年来不断地激烈碰撞，说到底还是为了生存。
中原平民吃不上饭会揭竿而起，草原平民吃不上饭会劫掠。其本质相同，都是为了抢夺资源，为了吃饱饭。
平民为了吃饭而战，贵族为了私欲而战，虽然出发点不同，但目标一致。古代战争的本源就是抢占资源，争夺生存空间，这里边并不存在谁对谁错。因为都是人，都要吃饭，都想吃饱饭。
中国人的生存规矩古人生存法则正版书京东查看已下架：十一小众旅行记1：赤峰喀喇沁一年来三回人少是关键
联系电话：