按：元代有一位著名廉吏在雷州打恶除黑，兴办学校，兴修水利，为雷州老百姓谋福祉，老百姓尊他为“父”，这个官员是谁？李龙《乌古孙泽在雷州》整理和考证了这位被老百姓尊为“孙父”的官员—乌古孙泽在雷州造福老百姓的历史事迹和贡献，为当前社会主义廉政建设提供思考。
元世祖忽必烈像（网络图片）乌古孙泽在雷州
李龙
元代初年，在雷州地区广泛流传着一首民歌，这首民歌是这样唱的:“泻卤为田兮，孙父之教。渠之泱泱兮，长我粳稻，自今有年兮，无旱无涝。”它的意思是说：“盐碱地变为良田啊，是孙父的教导。水渠荡起泱泱的波纹啊，长成粳米良稻。自今后有丰收年啊，再无有旱涝。”这里的“孙父”是指谁呢？他在雷州做了什么好事，获得老百姓如此的颂扬呢？
原来，这个“孙父”，叫做乌古孙泽（—年），字润甫，号懒斋，内蒙古临潢人（今内蒙古巴林左旗人）。他在任期间，抓贪官，惩恶霸，兴学校，修水利，做了许多有益于雷州地方的好事。老百姓感戴其恩德，尊他为“孙父”。下面择其数事介绍如下。
陈昌齐《广东通志》关于乌古孙泽的记载一、查办海北元帅薛赤干贪赃事，保护老百姓生命财产和利益。
乌古孙泽廉能爱民，惩恶扬善，是一个颇有政治远见的廉吏。《元史·乌古孙泽》载，他的祖先为女真乌古部，因以乌古为姓。祖父乌古孙璧，为金代明威将军、资用库使，曾随金代皇帝迁到汴京。父名乌古孙仲，为人豪爽，洒脱不拘，但教子特严。又称，乌古孙泽自小接受极严的家教，就表现出与众不同的性格：“泽性刚毅，读书举大略，一切求诸己，不事章句，才干过人。”长大后，他智勇双全，屡立战功。先后任兴化知军、永州路判官、广南西道宣慰副使等职。虽然他生长于北方，后来被调到南方的福建、广西等地为官。他理政有方，政声日著。
至元十七年（年），元政府设立海北海南道宣慰司，隶属湖广行中书省，辖雷州、化州、高州、钦州、廉州等5路及海南岛的乾宁军民安抚司（先为琼州路）、南宁军、万安军、吉阳军，共9路、司、军。宣慰司是介于省与州之间的一种偏重于军事的监司机构，掌管军民之事。其长官为负有承上启下的一个地方区划的军政最高长官，佥都元帅府事，权力极大。至元二十九年（年），海北元帅为薛赤干（又译锡齐罕），在雷州地方胡作非为，大肆掳掠人口、耕牛和金银等财物，被瑶民符文真告发：“海北元帅薛赤干赃利事觉，行省檄泽验治。”时任广南西道宣慰副使的乌古孙泽被湖广行省派遣去查处。乌古孙泽承此重任，“驰至雷州”，深入民间查访案情。最后，“尽发其奸赃”，即查清了薛赤干贪赃枉法的犯罪事实：“纵所掠男女四百八十二口、牛数千头，金银器物称是。”就这样，乌古孙泽解救了被薛赤干掠去的名群众，归还给老百姓被掠去的数千头耕牛和大量金银器物。查处薛赤干这个贪官污吏，是元朝初年雷州官场史上一项重大政治事件，立即引起轰动。老百姓“欣忭相庆”，拍手称快。其他官员也得以惩戒，雷州官场迎来了清新的政治空气。
万历《雷州府志·乌古孙泽》记载二、调任海北、海南道廉访使
乌古孙泽秉公办事到处传扬。广西肃政廉访使举荐他为地方“风宪”大臣（监察执行法纪的官吏）。御史台（中央行政监察机关，也是中央司法机关之一，负责纠察、弹劾官员、肃正纲纪）向朝廷启奏，请朝廷委予重任。奏称：“乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺；为将计万全，如赵充国，可属大任。”（汲长孺、赵充国均为西汉名臣）（《元史·史乌古孙泽》），大德六年（），朝廷下诏：“擢孙泽为海北、海南廉访使。”从此，他与雷州接下不解之缘。
他上任后，“廉洁自守，伦义不乖”，更加严格要求自己。他采取了一系列兴学校、修水利、发展农业生产等措施：
（一）重学兴教，把老百姓输纳给地方长官祭田的租米交给学校分配学生使用。
按照元朝惯例，做官的都被授予“圭田”（卿、大夫、士祭祀用的田地），作为地方行政长官的祭田，到秋季才收租，后来计月征收。孙泽到任才三个月，老百姓按惯例给他纳租：“民输纳给他的租米计五百石”。他心里很不安，觉得有愧于老百姓。便说：“‘夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。’量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。”（孔子教导说，为君主效力的人，首先是要办好事，然后才领取俸禄。我来此视事时间不久，而禄四倍，于情不安）。于是，他就根据自己日常用需要“量其所需”，只领取一些，其余的大部分都交给学校分配给学生用，以鼓励学生们努力学习。万历《雷州府志》也有这样的记载：“圭田至租，量食而入，余悉委学官给诸生（以劝业）。”平时，他的生活十分俭朴，一件布袍子穿了好几年。其妻子和家人也不搞任何特殊，过的都是平民一样的日子。不少人劝他改善一下生活，可他不以为然。他常说：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”（一个当官的人，不节俭就无法养成廉洁的作风，不廉洁就无法具备高尚的品德）。在他的倡导下，雷州地区兴学重教之风迅速形成，教师专心教学，学生勤奋好学，人才脱颖而出。
（二）大力兴修水利，发展农业生产。
民国特侣塘水利枢纽（孔夫子旧书网）乌古孙泽在雷州最大的政绩，就是大力兴修水利。一些水利史书称他是著名的水利专家。史载，他上任之初，就开展对农田水利建设的调查。调查中他发现雷州这个地方临近大海，潮汐冲击东南地区，陂塘多为盐碱，为害农业。西北则是平川之地，宜修塘堰。有一次他巡视城北，见有三条小河流入大海，而未用来灌溉农田。于是他召集老百姓起来，对他们说：“三溪徒走海，而不以灌溉，此史起所以薄西门豹也。”他与地方人士商量，决心建立农田水利灌溉枢纽。万历《雷州府志》记载他治水的政绩是：“浚故湖，筑大堤。竭三溪渚之，为斗门七，为渠二十有四。开良田数千顷。滨海斥卤，并为膏壤。”（万历《雷州府志·乌古孙泽》卷15）这是继宋代何庾、戴之邵水利兴修之后雷州历史上又一次大规模的水利兴修。通过这些措施，完善了雷州水利灌溉体系，建立了水利管理制度（设塘长，让看守者依需要启闭）。增加了数千顷良田，使得原来的盐碱之地变为沃土。乌古孙泽在雷州治理六年（—），使雷州的面貌大为改观，老百姓收入增加了，储备丰足了。他们念念不忘，尊他为“父”，唱歌称颂。本文开头引用的“泻卤为田兮，孙父之教。渠之泱泱兮，长我粳稻，自今有年兮，无旱无涝”这首歌，就是老百姓发自内心唱出来的。
至大元年（），乌古孙泽调任福建廉访使，“有德于民”。后因母亲去世悲伤过度，他也不幸去世，谥“正宪”（乌古孙泽去世后，他的儿子乌古孙良祯，继承父亲廉洁家风，官至中书右丞，以功名终）。
《元史》（“古籍钩沉”藏）乌古孙泽既有战功，又有宦绩。作为封建王朝的官员，尚有如此抱负造福雷州老百姓，为千古传诵。如《元史》卷专门为其立传，明代剧作《四贤记》，也以他为题材，流传巷闾，影响极大。对比当下那些寡廉鲜耻、贪得无厌的共产党领导下官场个别腐败分子，连起码的道德底线都没有，视老百姓性命如草芥，如何有颜面见雷州父老乡亲？
本文参考：
1、宋濂《元史·乌古孙泽》卷；
2、万历《雷州府志》；
3、《乌古孙泽：黎寨犹有读书声》，载年12月11日《海南日报》。
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